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28 jul. 2009

MITOLOGIA ASTURIANA

Asturias es uno de los sitios mágicos de España, ven y pasea por sus bosques; quien sabe, quizás durante la noche de san xuan te hechice una xana, o un pastor, y no puedas abandonar nunca más estas tierras de asturias.

EL SUMICIO
Es menos conocido que el Trasgu, pero al igual que éste es un duende del hogar. Se le asocia con los despistes y las desapariciones de objetos, siendo muy habitual en Asturias oír la expresión, llevolo el Sumiciu o páez obra del Sumiciu. Es de un tamaño sumamente pequeño o incluso invisible.Pero la acción del sumiciu no se limita a eso. Este duende es más perverso que el trasgu, llegando incluso su poder a ser capaz de sumir a las personas, especialmente a los niños, ir haciéndolos desaparecer poco a poco aun así, la manera de librarse del Sumiciu y recuperar los objetos perdidos es simple: Se dice que hay que rezar una oración a San Antonio pero sin cometer ni un solo error, si no, los objetos perdidos, jamás se recuperarán.


LES LLAVANDERES
 Les Llavanderes son personajes de la mitología asturiana, aunque también se puede encontrar en la mitología de otras regiones. Son señoras viejas y de rostro arrugado y cabellera blanca que habitan en cuevas a lo largo del río y que lavan su ropa en las orillas. Según la tradición, emiten desagradables voces mientras lavan la ropa y la golpean con sus palas. También se dice que de ser visto por una de ellas, éstas cogen al individuo y lo ahogan en el río, pues no desean ser molestadas. Sin embargo, si hay un incendio en una aldea cercana, agitan sus palas con sorprendente fuerza para que el agua del río inunde la aldea y calmar así el fuego, también cuando amenaza tormenta acuden en socorro de niños y ancianos que se han perdido en el bosque. Al marchar desaparecen entre la espuma de los remolinos de agua


LA GUAXA
Es un ser tenebroso, representado en forma de mujer vieja, con un solo diente, que por las noches entra en las casas de los niños y abriéndoles la arteria del cuello les chupa la sangre lentamente. La Guaxa vuelve noche tras noche hasta ver cumplido su cometido: matar al humano. La Guaxa se puede esconder en todos lados persiguiendo a sus víctimas. Hay quien dice "por donde pasa un soplo de aire pasa la Guaxa"

LOS VENTOLINOS
Un ventolín es un duende extremadamente pequeño, aunque en ocasiones se les puede ver, flotan en el aire y en los rayos de la luna. Tienen facciones muy agradables y son hermosos. Llevan los suspiros de los amantes en el aire y duermen a los niños con la armonía de sus voces, también llevan el último adiós de los padres a los hijos que están lejos. En la noche de San Juan, los ventolines cantan a les xanes para que estas bailen en coro.

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EL NUBERU
 podríamos describirlo como un viejo muy alto y de ojos ardientes, dotado de una enorme barba y puntiagudas orejas, que viste una pelleya de cabrito y se cubre con un enorme sombrero negro, que acostumbra a cabalgar sobre los negros nubarrones arrojando pedrisco en los campos y arruinando las cosechas. otros conocidos folkloristas asturianos, aún en el siglo pasado, lo describen como un enano deforme, de rostro tostado, largas melenas y enormes brazos que viste con toscas pieles y lleva sombrero negro de alas de cuervo y baja a la costa tronando tormentas, lo que le hace muy similar al Escolar de los vaqueiros, en Boal dicen que es enorme, vestido de sayal pardo oscuro y es conocido como Reñubleiro, eso sí, también dicen que viene montado en una nube arrojando pedrisco. Llegó a tener este pesonaje la categoría de divinidad en el solar astur. Es probable que todo lo que envuelve al mito del Nuberu forme parte de un antiguo culto precristiano, como se puede deducir a partir del hallazgo en Carrio Villayón de una pizarra goda del s. VII, se trata de un conjuro, quizá obra de una especie de tempestarii al modo de los latinos, que eran especialistas en ahuyentar las tormentas, que lleva grabada de manera significativa y por tres veces, la pentalfa y le acompaña una leyenda repetitiva en toda Asturias, que dice que el nuberu vive en aquel lejano país y prestó ayuda a un asturiano que lo ayudó cuando vino a tirar pedrisco y, al ser esconxurado, no pudo volar de nuevo sobre la nube; cuando el infeliz paisano, guerreando en aquel lejano país, cae prisionero, éste, aún agradecido, le libera y lo devuelve raudo al solar astur, donde llega a tiempo de impedir la boda de su novia. Dado su carácter dual, benigno y maligno, las gentes conocían diversas fórmulas para esconxurarlo, en la que se deja traslucir claramente que el nubero y el diablo no son cosa distinta: la presencia del cura, y más si estaba rodeado de niños, era infalible, siendo míticos en esta labor el de Villanueva de Teverga o el de Xedrez en Cangas del Narcea; infalible era lanzar lejos el zapato del cura, como hacían en Grado; también tocar las campanas de capillas e iglesias, en este menester, había campanas especializadas, como el famoso truebanón de Belmonte y así, muchas campanas llevan culebrones dibujados, porque al fin y a la postre, el nuberu es... el diablo. También se ahuyentaba la tormenta poniendo en la cortada la pala y el rodallu del pan al revés tineo. la pala de dientes y de enfornar navia. la pala de enfornar y laurel bendito villayón, donde, además, tocaban la caracola; el carro del país volcado; poner en la ventana la piedra'l rayo, que en realidad era un hacha pulimentada neolítica; y, como no, el laurel bendito en Ramos; etc. Por fin, si todo ello fracasaba, siendo el paisano asturiano tan inclinado, a poner una vela a Dios y otra vela al diablo, recurría a las jaculatorias, siendo las más utilizadas popularmente, con ligeras variantes según el lugar, las de Santa Bárbara, Santa Bárbara bendita que en e1 cielo tás escrita con papel y agua bendita. En el nombre de la Cruz, paternoste, amén, Jesús y San Bartolo, que tiene al diablo atado con una cadena, San Bartolo se levantó y con Jesucristo se encontró. A ónde vas, Bartolomé, Yo, Señor, con vos iré. Pues voy a darte un don que nunca dí a varón, donde fueres nombrado, no caigan rayos ni centellas, ni muyer muera de parto, nin criatura de espanto. o como aún recitan en Grandas de Salime, detente nube y nublado, que Dios puede  más que el diablo, detente nube, detente tú, que Dios puede más que tú.

LAS XANAS
Las xanas son unas ninfas de agua dulce que poseen una morfología completamente humana. Son de pequeña estatura, extraordinaria belleza física y larga melena rubia. habitan en las fuentes, en las cuevas y en las riberas de los ríos.Al parecer, la noche de san Juan es la más propicia para romper su encantamiento; ellas salen a bailar, a lavar sus ropas y tenderlas. también devanan madejas de hilo de oro y plata, o se sientan a la orillas de las fuentes a peinar sus largos cabellos con peines de oro.Las xanas astures están claramente emparentadas con las hadas irlandesas, escocesas y bretonas, son por tanto, un mito
indoeuropeo, extendido por toda europa hadas, donnas del agua espíritus de la naturaleza con forma de mujeres muy hermosas y que viven generalmente cerca de ríos y fuentes mujeres de corta estatura, de belleza sobrenatural, se las puede ver en los márgenes de los ríos peinando con peines de oro su rubio y largo cabello y vistiendo largas túnicas blancassin embargo, las xanas, a pesar de su parecido con las ninfas de la mitología clásica, presentan una serie de peculiaridades que las hacen diferentes la mayor parte de su tiempo la dedican al canto y a peinar sus sinuosas cabelleras, aunque también realizan otras tareas como cuidar del ganado y de sus propios hijos los xaninos una de sus mayores obsesiones es la de cambiar a sus xaninos por bebes humanos, aprovechando el descuido de las madres cuando bajan al río a lavar la ropa, resulta curioso que la prole de estos bellos seres resulte tan enfermiza que intenten conseguir bebes humanos, debiéndose esto quizá a que obviamente se trata de una especie en vías de extinciónuna de las cosas que hacía sospechar a las madres humanas era que la criatura languidecía a ojos vistas y la piel se volvía cada vez mas oscura, además de observar con estupor que el usurpador poseía una dentición completa, a pesar de contar con pocos meses de edad; es corriente en el folclore asturiano los cuentos que relatan estos sucesos, sin embargo estos seres también se dedican a tareas menos rurales, así en la noche mágica por excelencia, la noche de san xuan, el 24 de junio, las xanas se hacen visibles para quien las quiera contemplar con solo acudir a los sitios que habitan como fuentes, lagos y ríosaquellos que quieran acometer tal hazaña encontrarán a la xana sentada en una roca, cantando y portando una madeja de hilo de oro, que entregarán a aquel que se lo pida prometiendo desposorio y magníficos tesoros para aquel que consiga deshilar la madeja sin cortar el hilo pero si el hilo se rompiese o no hubiera esposorio, se castigará al osado humano de una manera cruel que acabá en su muerte, atrayéndole hasta el fondo de las aguas.

EL TRASGU
El Trasgu es un duende o gnomo de figura diminuta y simpática, viste blusa de bayeta colorada y gorro del mismo color.Es duende casero, penetra en las casas cuando el fuego está encendido. Normalmente se preocupa de hacer las labores domésticas y trabaja colocando todo en su sitio, pero si está de mal humor, rompe los cacharros, esconde objetos, revuelve la ropa y da voces y gritos espantando al ganado.
Cuando por sus continuas travesuras, quieren deshacerse de él, y ya que presume de tenerlo todo muy ordenado y limpio, cuando está de buen humor, le extienden por el suelo linaza o mijo y se lo mandan recojer. el Trasgu tiene la mano con un agujero. también le mandan blanquear la pelleja de un carnero negro, o traer un cesto lleno de agua, cosas imposibles de realizar por él. el trasgu, picado en su amor propio abandona la casa para no volver. conocido en todo el mundo, duendes, gnomos, pucks... es pequeño, enano, de no más de 80 cm de estatura, tiene la piel negra u oscura, las piernas torcidas, con grandes uñas en las manos, la boca descomunal, la nariz aplastada, los ojos brillantes y pequeños, cuernos y rabo; es muy delgado y cojo, pero aun así se mueve con rapidez asombrosa y suele dar asombrosos saltos, su rostro tiene casi siempre una expresión burlona, a no ser que se le moleste y enfade; suele vestir con gorra y blusón coloradas, también tiene un agujero en la palma de su mano izquierda Perteneciente a la clase de duendes domésticos, se puede comportar de forma contradictoria, unas veces ayudando a los habitantes de la casa en la que habita, colaborando en las tareas del hogar y otras veces, tirando, ensuciando, ocultando las cosas y comiendo glotonamente lo que encuentra en la cocina. Puede pasar de un estadio a otro sin ninguna razón aparente; su presencia llega a ser muy molesta, tanto que algunos, para deshacerse de él se mudan de casa, pero él les sigue y dice, ya que todos vais de casa mudada, también vengo yo con la mi gorra encarnada.

EL CUELEBRE
una serpiente de gran tamaño, con cabeza y alas de dragón y cuerpo de color verde y rojo. Sus escamas son durísimas y sólo se le puede dar muerte hiriéndole en la garganta o haciéndole tragar algo que no pueda digerir.habita en la espesura de los bosques, en los torreones de los castillos en ruina y en las fuentes de gran cavidad subterránea.Su misión es la de custodiar fabulosos tesoros y personajes encantados. en la mañana mágica de San Juan el Cuélebre se aletarga, o pierde su poder, y es cuando pueden ser rescatadas sus prisioneras, ayalgas o Atalayas, con sus fantásticos tesoros tiene sus orígenes en las creencias de los pueblos que habitaban por aquellos tiempos en estas tierras; la serpiente siempre ha sido el animal mítico por excelencia, guardián de los tesoros más preciados por el hombre, que son el saber y la tradición esotérica de su cultura, nada tiene que ver con los tesoros de oro y joyas que vienen recogidos en las tradiciones orales Asturianas. el cuélebre tiene lengua bífida y un cuerpo lleno de escamas, habita en las cuevas y a él se le encomienda la tarea de guardar los mundos subterráneos donde habitan las razas ocultas a los ojos de los hombres; estos accesos están, generalmente, ocultos pero hay casos en que las razas de los pueblos subterráneos buscan jóvenes humanas para convertirlas en su gente y estas hacen compañía al cuélebre en su reposo guardián dentro de las grutas, ellas con sus dulces cánticos lastímeros atraen a los pastores y viajeros que pasan por sus cercanías.

EL DIAÑU BURLON
en algunas ocasiones se presenta en forma humana, generalmente de niño indefenso, como la historia común de la aldeana que lo encuentra llorando en la caleya y lo lleva a casa, calentándolo en el llar y dándole de mamar, a lo que el ingrato responde, escapando por la garmayeira y gritando con risa burlona ala que comí sopes, ala que les comí; ala que te ví el culo, ala que te lo vi. aún así, es más común que adopte formas animales, siendo habitual las de cabrito, una leyenda de un concurrido baile que se hacía en una casa del pueblo se presentó un alto y guapo mozo y todas querían bailar con él, hasta que una de las mozas le vio la pata de cabrito y todas echaron a correr y él se desvaneció en el aire, como si hubiese sido un mal sueño. otra leyenda dice que una mujer pobre y con muchos hijos encontró un gochín sin dueño y lo llevó a casa y lo metió en el cubil y, al día siguiente, cuando le quiso echar la caldada es decir, las sobras de comida, el gochín se había esfumado. el cuento más conocido y más difundido por toda Asturias es el del aldeano que va a montar en su burro, que se niega a andar y ya cuando logra que camine, éste lo derriba en un lodazal, mientras se levanta de patas y ríe, diciendo, tiruli, tirulo, cómo ténes el culo, el paisano, airado, lo llena de palos, mientras le responde tirulí, tiruleyas, cómo tán las tus orellas. en Ponticiella, según dicen se le apareció uno al cura cuando iba para trabada, pero, sabedor que era un diablo, se deshizo de él diciéndole Jesús, María y José. en la íntima creencia popular, aún quedan los temores a la acción malévola del diaño u diantre, de ahí las formulillas que aún utilizan nuestros mayores: Arreniego del demonio; Arreniego del pecáu o arreniego de los cotrosos del infierno, o la más compleja, como esta versión de allande, Jesús, María y josé si sos el diaño de ti arreniego, mal año pa ti, doite mierda de gato negro, la cruz te fago, veite pá las penas de fontoria. pero no se asustan demasiado con todo eso,  en figueras les tiran la pila de ocle a los pescadores y en luarca, hacen ruido en el cantil para asustar a los que están pescando. o como hemos recogido en llendequintana, a los que recogían castañas y las guardaban en la corripia, les hacía burla, diciendo, acude, sacude, que mañá has ter ben d'ellas. y efectivamente, al día siguiente, la corripia estaba vacía. los del occidente tienen justa fama de constructores, y de hecho reciben el nombre de arquitectos, ya que un demonio fue el constructor del puente de ourubio en  y otro construyó el puente de salime, por cierto, que al concluirlo, los lugareños, lo tiraron desde él al río para que se ahogase, pero consiguió salir nadando y les gritó desde una roca, eh, salime, salime. dando nombre al pueblo. en boal también se habla de unos diablillos llamados diabrecos, que tienen apariencia de llimacos y hacen travesuras, descubren conversaciones íntimas.

27 jul. 2009

MUROS DEL NALON / SAN ESTEBAN DE PRAVIA - asturias


El Mirador del Espíritu Santo (llamado así por la ermita del mismo nombre) que está en el mismo mirador, la cual venera la gente de San Esteban de Pravia y de Muros del Nalón (está entre ambas poblaciones). Desde el mirador se pueden ver desde el cabo Peñas hasta el cabo de Vidio, la desembocadura del río Nalón, el pueblo de La Arena, espigón del puerto de San Esteban o el puerto de la playa de los Quebrantos. Está incluido en una de las rutas de la Senda Peatonal Costera de Muros de Nalón
. perfe delante de la hermita del espiritu santo

una vista de la barra de san esteban y la playa del garruncho
de san esteban de pravia desde el mirador del espiritu santo
en muros del nalon.

otra vista de la barra de san esteban desde el mirador del
espiritu santo en muros del nalon.

costa de muros del nalon (la llanas) desde el mirador del
espiritu santo

vista del playon de bayas desde el mirador del espiritu santo

la playa del garruncho y la entrada de la ria del nalon (san
esteban de pravia) desde el mirador del espiritu santo en
muros del nalon.

las playas de bayas y los quebrantos (san juan de la arena)
desde el mirador del espiritu santo en muros del nalon.

al fondo la peña la deva, playon de bayas, playa de los
quebrantos y la entrada de la ria del nalon desde el mi
rador del espiritu santo en muros.

darsena del puerto de san esteban de pravia

divisorio de san esteban de pravia que divide el puerto de
la ria del nalon.

una vista de la ria del nalon, al fondo a la derecha san juan de
la arena, en el centro el castillo y el puente de muros del
nalon, vista tomada desde el area de monteagudo en
somado.

perfe en el paseo de la darsena del puerto de san esteban
de pravia.

la ria del nalon, a la izquierda san esteban de pravia y san
juan de la arena a la derecha desde monteagudo.

desde el area de recreo de monteagudo una vista de la
villa de pravia.

las llanas (muros del nalon)

los astilleros de san esteban de pravia, en estos astilleros
se hacen embarcaciones de pesca
.
antiguas gruas de cuando era un importante puerto carbonero
del norte españa, san esteban de pravia.
rocas debajo del acantilado del mirador del
espiritu santo.
perfe en el restaurante de fran san esteban de pravia.

san juan de la arena al fondo.
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MUROS Y SAN ESTEBAN
MUROS DEL NALON:
Su historia está ligada hasta el siglo XIX, a los actuales concejos de Pravia, Cudillero y Soto del Barco, pues estos municipios estaban integrados en una única demarcación concejil, resultando muy difícil individualizar su evolución histórica del resto de los concejos.
Hasta mediados de este siglo, año 1847, perteneció al concejo de Pravia, constituyéndose como Ayuntamiento independiente el 14 de abril del mismo año. En sus orígenes era conocida como Muros o Muros de Pravía, hasta el 27 de junio de 1916 que comenzó a denominarse Muros de Nalón, una vez acordado por Real Decreto
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SAN ESTEBAN DE PRAVIA
San Esteban de Pravia es un lugar y una parroquia del concejo asturiano de Muros de Nalón, en España.
Tiene una superficie de 2,31 km² y en ella habitan unas 681 (INE 2006) personas.
El lugar de San Esteban se encuentra en la desembocadura del río Nalón. Antiguo puerto carbonero, las viejas instalaciones portuarias de embarque de mineral son parte importante de la geografía del pueblo, contándose entre ellas los cargaderos de mineral y las grúas de carga que se yerguen impertérritas al paso de los tiempos, así como el antiguo faro que domina la entrada del puerto.
El puerto en su conjunto está declarado de interés histórico-industrial. Actualmente en el interior se ubica un astillero artesanal para embarcaciones recreativas de mediano porte, destacando la recuperación con fines turísticos de la embarcación que realizaba el paso del río Nalón. El puerto alberga también, muelles de atraque para embarcaciones deportivas, así como algunos buques pesqueros. Entre otros aspectos de la recuperación turística de San Estaban de Pravia, destaca el hecho que los antiguos cargaderos de mineral han sido restaurados e integrados en un paseo accesible desde el propio pueblo así como desde la carretera que lleva a la playa( conocida como el garruncho por los habitantes locales y donde se encuentran situadas unas piscinas de uso publico), asimismo, en el puerto de la localidad se encontraba anclado y actualmente restaurado, despues de años de olvido y dejadez, un remolcador de puerto que sirvió durante el tiempo en que el puerto fue uno de los más activos del norte de España (se trabajaba las 24 horas del día), se decia que dicho remolcador fue construido en el mismo astillero (Harland& Wolff) que el tristemente famoso RMS Titanic y en fechas cercanas.
Hay que decir, que realmente dicho remolcador fue construido en 1902 en Darthmouth, llegando años despues a San Esteban, sirviendo como remolcador hasta finales de los años 60 y se encuentra actualmente en el puerto de Avilés, donde fue llevado por una sociedad constituida para su preservación, al tratarse del buque en condiciones de navegar más antiguo del cantabrico.
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COLUNGA - asturias

la playa de la griega entre colunga y lastres.
Ubicada en San Telmo, parroquia de San Juan de Duz, desde la playa de La Griega, donde muere el río Libardón, se avista la pintoresca villa marinera de Lastres. Se trata de un arenal masificado durante los fines de semana, en el que se perciben claramente huellas de dinosaurios.
Iglesia de San Cristóbal El Real. Edificada por el arquitecto diocesano Lucas María Palacios a finales del siglo XIX. Es amplia de tres naves, rodeada por pórtico abierto y con torre a los pies, muy esbelta y rematada en aguja.





parque colunga

casa consistorial de colunga


Colunga es un concejo de la Comunidad Autónoma del Principado de Asturias. Limita al norte con el mar Cantábrico, al sur con Parres y Piloña, al este con Caravia y al oeste con Villaviciosa.
horreo asturiano en colunga

LASTRES - c. colunga - asturias - 26-7-2009

lastres
puerto de lastres
playa de lastres
vista del puerto de lastres
catamaran, puerto de lastres
haciendo submarinismo en los bloques del puerto de lastres
La iglesia parroquial de Santa María de Sabada está situada en Lastres, en el concejo asturiano de Colunga.
Es un edificio de una sola nave y cúpula sobre cruceros y dos capillas laterales con bóveda de arista. Tiene dos pórticos laterales. La torre es de base cuadra, calada por tres arcos de medio punto, sobre el piso intermedio el cuerpo del campanario donde hay un alto tambor de planta octogonal con cuatro balcones en voladizo que culmina en cúpula de piedra.
El templo tiene un estilo elegante con mezcla del neoclásico y barroco. Su retablo mayor es neoclásico con calle central y con columnas jónicas y frontón.
santa maria de sabada (lastres)
crucero de santa maria de sabada (lastres)
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LASTRES
Lastres es una parroquia y una villa marinera perteneciente al concejo de Colunga, situado en la zona oriental del Principado de Asturias (España).
Tiene una extensión de 13,49 km² en la que habitan un total de 1.159 personas (2004) repartidas entre las poblaciones de Lastres y Luces.